上帝看著一群熙攘往來的人們，忙忙碌碌神色匆匆，便問旁邊的天使說：「他們在做什麼呢？」天使回答：「他們在找尋一種叫回憶的東西。」後來，上帝又看到一群人，或坐或臥安安靜靜，似乎一個個都陷入沉思，便又問天使道：「那他們又在做什麼呢？」天使說：「他們已經找到回憶了。」人生，就像是一個不斷找尋回憶的旅行，而到旅程的中後段才能逐漸拼湊自己找到的是什麼。
吳念真導演在這本書中，將自己迄今最深刻的回憶細娓道來，有他的親人、他的故鄉、他的朋友、情人、以及邂逅過他生命的一些人與事。敘述是如此平鋪，如此樸實，把最真最細的情感深藏其中； 就像是輕握在手心的羽毛，想讓讀者一探，卻不敢亦不忍完全攤露。也因如此，書中的人物、事件，讀來就像是發生在我們週遭一般真實，足以勾動內心的共鳴點，靜靜的讀，享受觸動內心的漣漪。
撰文：劉妃郡
父母親的愛對孩子的影響甚鉅，而《時光旅人》中，父親對作者來說，是電子奇才，是體格健壯的英俊男子，是戰鬥救護兵等等，諸多形象的建立，成為作者心目中崇仰的對象。然而當父親過世，作者心中那座雄偉的山瞬間崩毀，度過了一段自我放逐的青春歲月，幸虧透過閱讀，使作者重登巨人的肩膀。
作者在偶然的機會下，讀了一本科幻小說《時光機器》，啟發了他研究時光機器，他的動機與所企盼的，無非就是可以回到過去，再見他朝思暮想的父親，於是作者重振精神，嘗試探究穿梭時光的可能，因為愛和夢想讓作者在迷途中得到救贖。
這樣的研究成果是否可以付諸實現呢？所有的愛都值得我們等待，就讓我們隨著作者來一段時光的旅行，一起穿越時空，穿梭感人肺腑的親情心扉吧！
撰文：許雯慧
「所有人都把我看成番仔，我怎樣才能把腳指甲的摺痕永遠磨掉？阿公說，我們平埔族噶瑪蘭人是個善良、樂觀，又嚐遍流離之苦的民族，但是他們跟我有什麼關係？彭美蘭會不會看輕我，她是不是以她的廣告明星的演技來敷衍我？……」
一九九一年夏天，平埔族後裔少年潘新格，回到一八○○年噶瑪蘭祖先居住的加禮遠社，在那歷經滄桑的美麗河口找尋自己生命的源頭。他能找到什麼？
傳說中遺失的一支山豬獠牙，在一百九十年前，被誰取走了？龜山島背脊下的野百合花叢裡，是誰遺落了一串青玉鑲綴瑪瑙的項鍊？
余光中寫過一組水果詩，十首詩之首是〈埔里甘蔗〉，詩中埔里、南投、西螺這些鄉土名字先後出現；〈蓮霧〉和〈南瓜記〉則有屏東，〈荔枝〉有旗山，證明這些水果都是土產特產，產自「南投芬芳的鄉土（〈埔里甘蔗〉），「帶著屏東田園的祝福」（〈蓮霧〉）。余光中懷著感恩的心，自己或與親友，吃著或將吃甘蔗、檳榔、安石榴、蘋果、蓮霧、南瓜、荔枝、水蜜桃、葡萄柚、芒果，把相關的情景寫成一首首超短的詩劇或詩小說，而以〈埔里甘蔗〉的牧歌作為這些水果詩的序曲。下面是它中間的數行：
看我，拿著甘蔗的樣子
像吹弄著一枝仙笛
一枝可口的牧歌
每一節都是妙句
吳晟 --土(1975)
赤膊，無關乎瀟灑
赤足，無關乎詩意
至於揮汗吟哦自己的吟哦
詠嘆自己的詠嘆
誠如書名《逆．進阿基師》所表，今日我們所看到總是能夠急中生智、處事進退有據的阿基師並不是生來就擁有這些好資質和能力，甚至當年的他，為了進入廚師這一行，還差點掀起了家庭革命，而進入職場後的他，更是不時遇到排擠、抹黑甚至嚴重的刀傷、切傷……，然而阿基師非但沒有被這些逆境擊潰，反而從中找到另一個方向往前進。他總以，「直徑不可行，拐個彎誰知道不會是另一片好風景」的心態努力堅持對自我的學習和要求。
本書中，將以二十四則阿基師一路以來讓他刻骨銘心並發人深省的故事跟讀者述說從「少年基仔」，如何成長為現今讓大家尊敬喜愛的「阿基師」，同時更橫跨教學、飲食文化、觀光、娛樂等各領域！
